民工荒其实是老板慌-【新闻】

核心提示：靠拼工厂规模，拼产品价格的“中世纪冷兵器时代”竞争模式即将会成为历史。如何成为经销商品牌？如何成为渠道品牌？如何成为消费者品牌？--我们需要象乔布斯一样去贩卖我们的梦想，而不仅仅只是贩卖自己的产品。得民心者，得天下。得客户者，得市场。低层次的价格竞争，换来的是“反倾销令”。

有一则网络寓言,说上帝的第一个苹果砸中了牛顿,人类有了牛顿的三大力学定律。上帝的第二个苹果砸中了乔布斯，于是有了Ipohe手机、Ipad电脑。

中国政府总理温家宝在18日至19日在苏州工业园考察座谈时，说研究成果必须实现产业化。如果成果获奖摆在那里，就只是一个花瓶。科技人员的创新和发明需要企业的支持。中国要有“乔布斯”，要有占领世界市场的像“苹果”一样的产品。那么，上帝的苹果为什么不砸中我们中国人呢？为什么不砸在蒙牛牛根生这些所谓的“中国企业家教父”的头上呢？

网络上还有一则民谣：你和他讲道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲法制；你和他讲法制，他和你讲政治；你和他讲政治，他和你讲国情；你和他讲国情，他和你讲接轨；你和他讲接轨，他和你讲文化；你和他讲文化，他和你讲孔子；你和他讲孔子，他和你讲老子；你和他讲老子，他给你装孙子；你也装孙子，他说你傻子；、你真成了傻子，他和你讲道理 。你给他讲道理，他又和你耍流氓……

将这则民谣套用到一些家具行业的企业老板身上会是这样：你和他讲管理之道，他和你讲创业艰难；你和他讲同甘共苦，他和你讲制度谋略；你和他讲管理创新，他和你讲企业不同；你和他讲企业不同，他和你讲市场定位；你和他讲市场定位，他和你讲员工素质；你和他讲企业文化，他和你讲管理之道……

中国青年经济学家赵晓说，“市场经济这个苹果是长在树干上的，需要相应的宪政制度和伦理精神支撑。”他这样阐释，“市场可以让人们不偷懒，但是不能保证人们不说谎，教堂的作用支撑了整个市场经济的健康发展。”

苹果好是因为长在苹果树上

“教堂和美国的市场经济之间的关系是什么？教堂的功用是什么？”赵晓开始反复思考这个问题。后来他在马克思·韦伯的书中得到答案，“西方的市场经济植根于他们的宗教精神(伦理)之上，他们的宪政制度(政治制度和法律制度)同样也是建立在基督教文明的基础上的”。

由此，他提出市场经济的建构包含了三个阶段，第一，市场机制的形成，有市场，有交易，有价格；第二，建立宪政，实行有效的公共政策；第三，伦理框架的重塑形成。

中共中央的经济工作会议已经定调，有何意义？在中国的政治经济的营商环境下，不能不看执政党的脸色行事，否则就会吃眼前亏。但是，也不能完全相信他们说的话会变成现实。过去的经验教训告诉我们，十次调控九次落空，简称“空调”。在这个类似于“中世纪的市场寒冬”，我们要找到自我的定见。中国经济有可能会面临30年的长期经济衰退，这未尝不是好事。靠长期服用“伟哥”来过日子的“中国经济”，需要调养生息。达芬奇事件、北京百强事件，业主跑马圈地、大工厂到湖北、香河、山东、成都四处跑马圈地，大家都在“广积粮”。接下来，需要一个“高筑墙”的企业修炼的过程。得客户者，得市场。

靠拼工厂规模，拼产品价格的“中世纪冷兵器时代”竞争模式即将会成为历史。如何成为经销商品牌？如何成为渠道品牌？如何成为消费者品牌？--我们需要象乔布斯一样去贩卖我们的梦想，而不仅仅只是贩卖自己的产品。得民心者，得天下。得客户者，得市场。低层次的价格竞争，换来的是“反倾销令”。

低水平的经营循环，牺牲的是脆弱的生态环境，得到的是员工满脸的疲惫，看到的是愈来愈暴政专制的社会。如果我们有一颗残暴而强夺的心，必将致更多的人象我们一样残暴。企业，成就员工梦想，创造顾客价值。

经销商进亏损的家居商场：花钱找墓地。经销商接手厂家亏损的直营店：带着资金去过乞讨的生活。流通平台绑架工厂，工厂绑架经销商。工厂若绑不了经销商，就赤膊上阵，做工厂直营店。国内的一家知名家具企业，2010年直营系统做了5亿元的销售额，2011年全线亏损。家居行业的业态模式是不是需要蜕变，变成宜家家居、国美电器、苏宁电器的模式呢？目前家具行业的这种“古罗马竞击场”的残酷商业模式是否需要改革？

品牌是什么？品牌是品质和品味，是一种信仰。

信仰的核心是超越你眼前所见的，去信一个你眼前所未见的。在《圣经》里面有一句话：“信是所望之事的实底，未见之事的确据”，我还没有见到这件事，但是我相信它已经有确据了，我盼望的这件事我认为它是实实在在的，一定会实现的，这是“信”。

“信”一定是信一个比自己更大的，相信自己一定不是信仰。在英文里，信念和信仰都是Faith，比如相信未来的目标会实现，可以说是一种信念。广义的来看信仰，就是相信一个目前还没有实现的东西，相信一个眼前还没有出现的对象，但是狭义的信仰就是宗教信仰，即回答这个世界从什么地方来，到什么地方去，人生的目的和意义最终是什么……宗教信仰里面可能会涉及到超越人们认识的神秘力量，并从那里得以确认人的终极意义和价值。

我们更加重视企业家的道德行为，一般的人做了坏事造成的危害可能有限，企业家坏了却有可能会危害社会。企业家的信仰和普通人的信仰是一样的，没有任何区别。企业家首先是人，其次是男人或者女人，第三是丈夫、妻子、父亲、母亲……第四才是企业家，第五可能是中国的企业家。并不能将企业家的信仰简单的理解为企业家的商业精神。企业家的信仰是超越于企业家的商业精神的，但是企业家商业精神肯定受企业家信仰的影响，是企业家信仰中非常重要的一部分。同时受企业家信仰影响的，可能还包含着他的家庭、为人处世的态度……而不仅仅只有在商业上的表现，所以企业家的信仰要高于他的商业精神，并决定了他做生意的方式和目的。

企业家信仰所能影响的不仅局限在企业层面——他怎么对待家庭、怎么对待自己，都与之相关。经常很多人只关注企业家的财富、企业是否成功，但是企业家作为一个有血有肉的人，他家庭生活是否幸福、本人是否幸福，这些同样非常重要。有信仰的企业家处理生活各方面会更加的平衡，有的企业家可能赚很多钱，可能把企业做得非常好，但是他会忽略家庭、忽略其他方面，做事情太注重结果。

中国人的祖先真是太伟大了，其实在春秋时期我们就有这样和管理理念了，也就是在五千年前我们的儒家学派始祖孔子所提倡的“仁爱”思想---以仁爱的方式来满足人的需要。（“儒”字拆开，左为人，右为需，则为满足人的需要的意思）。

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